提到中国古代科技，很多人都会想到四大发明：造纸术、印刷术、火药和指南针。这些发明无疑是对人类文明的巨大贡献，但它们并不是中国古代科技的全部。事实上，在历史的长河中，还有许多其他的创意和发明被遗忘或流失了，有些甚至在现代才被重新发现或证实。今天我们就来探索一下中国古代科技的“遗失之路”，看看我们失去了哪些东西？
首先，让我们回到春秋战国时期，这是一个思想百家争鸣、兵家四起的时代，也是一个科技迅速发展的时代。在这个时期，出现了许多令人惊叹的创意和发明。
例如，在农业方面，出现了复种轮作、精耕细作等先进的耕作制度；在手工业方面，
达到了顶峰，出现了精美绝伦的青铜器；在冶铁方面，则出现了生铁冶铸、炼钢和铸铁柔化等重大突破；在水利方面，则建造了漳水十二渠、都江堰、郑国渠等著名的大型渠系工程。
除此之外，在医学方面，《黄帝内经》奠定了中医理论体系；在天文方面，《石氏星表》是世界上最早的星表之一；在数学方面，《墨经》提出了几何学中的点、线、面等概念；在自然哲学方面，则涉及到物质本源、阴阳五行等问题。
可惜的是，在秦始皇焚书坑儒后，很多珍贵的典籍和知识被毁灭或散失。虽然汉武帝后期开始复兴文化教育，并且汉朝也有不少科技成就（如张衡发明地动仪），但春秋战国时期那种思想开放和创新氛围已经消退。
接下来，让我们来到隋唐时期。这个时期被认为是中国历史上最辉煌灿烂的一个朝代。隋唐时期不仅政治统一而且社会稳定经济繁荣文化交流频繁。隋唐时期也有很多杰出的科技成就。
例如，在农业方面，《齐民要术》是我国现存最早最完整的农业技术和制度，如轮作、畦作、水稻栽培等；在工程方面，修建了隋唐大运河、赵州桥等伟大的水利和交通工程；在医药方面，《黄帝内经》被注释和发扬，《齐民要术》和《千金方》成为医药经典；在天文方面，僧一行实测了子午线长度，并发现了恒星移动现象；在数学方面，王孝通提出了三次方程式的正根解法；在印刷方面，雕版印刷术得到广泛应用，晚唐印刷的《金刚经》是世界上现存最早标有年代的雕版印刷品。
然而，在安史之乱后，唐朝逐渐衰落，科技也随之停滞不前。虽然中唐以后还有一些科技成就，如李淳风等人编纂的《唐本草》，杜甫等人对潮汐现象的观察和记载等，但总体上说，唐朝后期没有出现什么重大突破或创新。而且，在宋元明清时期，很多唐代的科技成果被遗忘或流失了。例如：
赵州桥虽然历经战火和自然灾害而屹立不倒，但其设计原理和建造方法却没有得到传承和发展。直到近代西方人对其进行研究分析后才重新引起国人的重视。
雕版印刷术虽然为书籍文化的传播做出了巨大贡献，但也限制了书籍内容的更新和修改。直到宋代活字印刷术出现后才有所改善。
僧一行测量子午线长度并发现恒星移动现象的成就，在当时并没有引起足够的重视和推广。直到明清时期欧洲天文学家来华传播西洋天文学知识后才被重新认识。
王孝通提出三次方程式正根解法的方法，在当时也没有得到广泛应用和推广。直到明代数学家杨辉重新发现并改进后才被普及。
以上这些例子说明了中国古代科技在某些领域曾经领先于世界，并且具有很高的水平和价值。但由于各种原因（如战乱、封建思想、保守主义等），这些科技成果没有得到有效地保存、传承和发展，反而被遗忘或流失了。这是我们历史上不可抹去也不可忽视的一个事实。
那么我们该怎么看待这个事实呢？我认为我们既不能盲目自豪也不能自暴自弃。我们不能盲目自豪是因为我们知道中国古代科技虽然曾经辉煌，但也有很多不足和缺陷，而且在很多方面也落后于其他文明。我们不能自暴自弃是因为我们知道中国古代科技虽然遭到了重大损失，但也有很多精华和财富，而且在很多方面也对其他文明产生了影响和贡献。
因此，我们应该以一种客观、理性、平和的态度来看待中国古代科技的“遗失之路”。我们应该从中汲取教训，反思原因，总结经验。我们应该从中汲取智慧，继承精神，创新发展。我们应该从中汲取力量，增强信心，迎接挑战。
只有这样，我们才能真正地尊重历史、珍惜现在、开创未来。只有这样，我们才能真正地实现中华民族的伟大复兴！