看了电视剧《清平乐》才知道，原来大宋风物如此之多，有活字印刷术，羊羔酒，宋词等，吃喝玩乐样样俱全。
不过，今天我们要讲的是大宋风物是中国古代四大发明之一的印刷术，那门让文人雅士爱不释手的技术。
印刷术，《清平乐》中的大宋风物
提起印刷术，人们的第一印象便是毕昇，认为印刷术便是他发明的。其实并非如此，他是活字印刷术的首创者，但却不是印刷术的创始人。据相关史料记载，印刷术的渊源可以追溯到东汉末年的熹平年间(公元-年)，那时候便已出现了摹印和拓印石碑，这是人们对于复制概念的雏形。
印刷术开始于唐朝，那时候用雕版印刷，经宋朝改良之后，增加了活字印刷的想法，增添了更为便捷的方式。
在电视剧《清平乐》中，宋仁宗微服私访时，发现书摊之上所出售的书籍极似蔡君谟所书笔迹，然而在宋仁宗印象之中，蔡君谟并未写过相关的书，因此十分好奇这个书籍印刷的手艺，并高价购得字印，回去给苏子美等大臣观赏。
于是乎，我们便见到了苏子美等大臣对于这个新鲜的字印争相传阅，一睹活字印刷书的风采。要知道，宋朝所知的印书都是木雕版，一页一版，一套木版只能印一篇文章，手艺好的雕版师傅难求，能仿出作者手迹的更是凤毛麟角，若是像这样用陶土烧成单字，那么只需要一位手艺绝好的师傅，便可反复重新排印，不同文章排字之事，就只需要一位会识字、会对稿的小工就够了。
不过，这活字印刷术并未在宋朝广为流行，毕昇所发明的活字印刷书也并未遇到宋仁宗这样的伯乐，关于他的故事在现存的资料中，仅北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》中的一篇文章《活板》记载。
印刷术的故事
当时普遍使用的还是雕版印刷术，因为中华文化博大精深，文字也是丰富多彩的，做一套模板需要耗费极大的财力物力，若非家底雄厚，根本禁不起这般耗损。
一套字模的费用有多高呢？不算不知道，高昂得并非普通人家可以支付得起的。清代后期有福建人林春祺用了二十一年的时间，耗费了白银二十万两，这才在道光二十六年(年)完成正楷体大小铜活字四十多万个。
更何况，当时宋朝因技术的局限性，陶土制作的字印在拆解过程中会出现损耗，导致字的高低不同，清晰程度不同，使得成本过高，活字印刷术并没有大规模地流传。
直到明清时期，活字印刷术才得到了更为广泛的使用，也不再是局限于陶、木两种材质，人们还利用了锡、铜、铅、磁等材质。
值得一提的是，在清朝时期，因政府积极使用活字版印书，雍正四年(公元8年)，朝廷铸造铜活字二十多万个印制《古今图书集成》，而在乾隆年间，提倡用木活字印刷《武英殿聚珍版丛书》。
有官方背书，使得民间版广泛使用活字版来印制书籍。
是不是对印刷术的故事意犹未尽呢？值得一提的是，在我国有专门的博物馆介绍印刷术。位于北京大兴区的中国印刷博物馆，是世界上最大的印刷专业博物馆，里面详细地介绍了各国印刷术的起源、发明和发展等过程。倘若有机会去观赏的话，一定会让你受益匪浅的。
印刷术，明清小说萌芽的催化剂
在中国文化中，印刷术并不仅仅是一门单纯的技术，更是一种民族文化的传承和发扬，与我们的精神文明建设息息相关。
而正是印刷术的逐渐成熟，激起了人们无尽的创作灵感，推进了明清小说的萌芽。
在中国文学史上，素来有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，而明清是中国小说史上的繁荣时期，人们将传统文化的精髓糅杂在世俗的言行中，以大家喜闻乐见的形式走进寻常百姓家。
比起唐诗宋词元曲等高深的艺术，明清小说的遣词用句更通俗易懂，贴近寻常百姓的生活，既有猎奇又有风花雪月等情节，老少皆宜。
因此在元末明初，人们在话本的基础上加工，创作出各类小说。明清小说主要分白话短篇小说和长篇小说两大类，而明清的长篇小说按题材和思想内容﹐又可概分为五类﹐即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说、世情小说和公案小说等。
1、历史演义小说
以一朝一代的历史为原型，根据野史杂说和民间传说等糅杂而成的历史演义小说，其特点为七分事实，三分虚构，如元末明初罗贯中的《三国演义》、明代冯梦龙改编的《新列国志》等。
这类小说的兴起，向我们娓娓道来一个王朝的兴废。人们可以在书中寻觅那个英雄辈出的时代，产生共鸣。
《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
2、英雄传奇小说
有别于历史演义小说，英雄传奇小说将主角锁定在特定的英雄人物，围绕着其讲述相关的故事。因此这一类的小说本身就带着崇拜眼光看待，有点类似于现在的粉丝看爱豆，主观意识比较浓厚，因此会添加滤镜之类的，将英雄美化，使得小说虚构的成分较多，如明初施耐庵所著的《水浒传》、万历年间熊大木所著的《北宋志传》等。
虽说这类小说夸张的程度高，滤镜过厚，但也为我们塑造了学习的榜样，让人萌生了向自己的榜样看齐的想法。
3、神魔小说
神魔小说把平日里没办法解释的事情通过鬼神魔怪的元素，将其合理化，在天马行空中创造新的境界，让想象力得到了很好的发挥，吴承恩的《西游记》、吴元泰写的《东游记》等作品就是最好的表现。
这类小说的崛起，让我们对于未知世界的探索起到了非常关键的作用，很多存在于脑海中的想法，通过现在科技的发展，在逐渐实现。而神魔的存在，也彰显了人们的情感寄托。例如民间八仙的存在，寄托了文人的隐逸。如《聊斋志异》中，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。
4、世情小说
世情小说则是以社会现实生活为素材，注重于家长里短等故事情节，明朝隆庆至万历年间兰陵笑笑生所写的《金瓶梅》、明末西周生所著的《醒世姻缘传》等世情小说应该算是家庭伦理剧的鼻祖吧。
虽说这类的小说格局并未有多大，没有体现出大义大爱，而是将其锁定在夫妻关系和家庭生活等细枝末节。用当时最为普遍的现状，描写了普通人家的日常，这样的故事虽简朴，但何尝不是以小见大，从小家窥视大社会。一个家庭的风貌如何，那么社会的整体情况自然也不会相差太远。
这也正是，我们在阅读《红楼梦》时，感触颇多吧。
5、公案小说
公案小说，顾名思义就是以公案为主，人们在歌颂清官廉洁的同时，也反映当时社会的复杂和阶层矛盾的尖锐，如明代李春芳的《海刚峰先生居官公案传》和无名氏的《包孝肃公百家公案演义》等作品。
在公堂之上，总是会悬挂着“明镜高悬”的匾额，正如有志之士都希望所有的案情终将沉冤得雪一样。而公案小说的出现，正是秉承了人们对于是非的观念“善有善报，恶有恶报”，充分体现了对社会正义积极维护的心理。
可以说，明清小说囊括了人们各式各样的需求，它们以书籍的方式传播，并在民间得到共鸣，影响着一个时代的精神创建。
时至今日，明清小说并未因年代久远而被世人所遗忘，反而以新的形式落地生根。在如今的武侠小说中，还保留着嘉庆年间的公案小说《三侠五义》的影子。我们所熟悉的聂小倩、婴宁、辛十四娘等形象出自清朝蒲松龄的《聊斋志异》……这些明清小说不仅影响着中国当代的文学、影视等领域，还走出了国门，为世界文化交流作出了重要贡献，川流不息，让世人念念不忘。