（一）黄庭坚与《流日残卷本》
黄庭坚是北宋书坛四大家之一，在文学史上开创了江西诗派。『苏黄米蔡』四家之中以其草书成就为最高，便是受到《自叙帖》等怀素书风的影响。
黄庭坚作品南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》中记载了一段故实：『涪翁（黄庭坚）尝言：元佑（一○八六—一○九三）中，与子瞻（苏轼）、穆父（钱勰）饭宝梵僧舍，因作草数纸，子瞻赏之不已，穆父无一言。问其所以，但云：恐公未见藏真真迹。庭坚心窃不平。绍圣（一○九四—一○九六）贬黔中，得藏真《自叙》于石扬休家，谛视数日，恍然自得，落笔便觉超逸，回视前日所作，可笑也。然后知穆父之言不诬，且恨其不及见矣。』
中国古代书画精品录这件对黄庭坚深有影响的《自叙帖》就是《流日残卷本》（系摹本）。此本黄庭坚得自石氏后人，而并非如傅氏所言『石扬休就此割爱给了黄山谷』，因为黄庭坚绍圣年间贬黔中『得藏真《自叙》于石扬休家』，是一○九四至一○九六年间之事，殊不知此时距一○五七年石扬休去世已三十余年光景了，石扬休如何割爱？
三本怀素《自叙帖》据笔者研究发现与考鉴，此本石扬休与黄庭坚收藏后，曾归权相贾似道，今卷首钤有贾似道被籍没家产时的『台州市房务抵当库记』印即为铁证。贾氏之后入南宋内府，不久后，南宋灭亡，此本与其他珍品书画一并移入元内府，即为元初王恽《书画目录》中所著录的《元秘府本》。
中国古代书画目录傅申《书法鉴定·兼怀素自叙帖临床诊断》和《元代皇室书画收藏史略》等撰述中，屡称《台北『故宫博物院』本》即《元秘府本》，所论与史实不符，是错误的。在此一并揭出，以免误人。也由此可见，史论必须由科学实证出发，仅凭文献望文生义来主观推断，是多么的危险。
（二）中国古代科技史与《清明上河图》
在古代科技史方面，传世古书画中，尤以北宋张择端《清明上河图》（故宫博物院藏）为代表。此幅纪实性巨制画卷与《东京梦华录》一以图像一用文字，共同记录了当时东京汴梁的社会发展程度，有着『左图右史』之功。作为『以书画证史』的实物证据，由于客观反映出北宋时代处于世界领先的造船技术水平，而受到海内外科学界的瞩目，《中国科学技术史》中还专门开辟了章节进行详尽的论述。
清明上河图局部《清明上河图》全卷共绘有各种人物八百余人，画家还用画笔记录下可与《宋会要》记载相印证的城市消防队等内容。『难能可贵的是在《清明上河图》长卷中，还有各种视角的船舶二四艘，其中客船十一艘，货船十三艘。客船在构造、形态上与货船的重大区别反映了北宋时汴河上下经济生活的繁荣和当时造船业的进展。』
『为后世留下了能反映当时技术成就的诸多船舶图样。北宋时当然不可能探讨高等数学上的悬链线方程式，但他所绘出的拉纤船夫牵拉的系在桅顶的纤绳的形象，却合乎悬链线方程，真实而形象。』
『从图上所绘的船舶中，可以探索到船舶发展中的许多技术成就。』『北宋时船舶所用的舵是相当先进的。』『这说明中国远在一二世纪之前就开始应用平衡舵。』『反映了宋代舵技术的成熟和达到的先进水平。要知道，在欧洲的许多国家，在我们已经应用平衡舵的年代，那里尚未出现最早的舵。』
今天，我们可以看到按照该画中的船舶制造出的真实的模型。试想，如果没有此画的存在，这些都是难以想象的，历史的真相和祖先智慧的优秀成果将被永远埋没在历史的尘埃里。