63年新疆出土伏羲女娲交尾图,古巴比伦

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随着科技的进步和对地球生命起源研究的深入,我们现在很多人都知道人类,或者说世间的一切有机生命物体,都是从一个简单的细胞开始进化而来的。不过,在生命科学尚未怎么发展的年代,生命的创造很多时候都掺杂着神学,比如我们所熟悉的中国创世说,女娲造人。

这些神灵创世说不仅在一些古老的文学作品或者民间故事中有记载,甚至还有专门的远古壁画做证明。比如年,在新疆就出土了关于伏羲女娲交尾图,表示人类是两性生物造出来的,单方面否定了女娲抟土造人的说法。除了中国这种人首蛇身的神灵创世说,在古希腊和古印度、古巴比伦等世界三大文明中也有类似的传说。接下来,我们就一起来了解详情。

01动物神灵崇拜

虽然人类创造的文学、社会制度等各种文明,不过几千年而已,但是人类的诞生已经有几百万年的历史。在最早期的时候,人类还处于早期的原始人时期,没有先进的思维认知,因此对自然能力的认识自然而然的也比较低下,所以对于一切解释不清的东西,都赋予了神秘色彩。

而这些神秘色彩事物又要具体的立足于当时的实际,所以就将其与自己身边所依赖、恐惧的动物联系起来,便有了早期的动物崇拜。比如,虽然他们那时候还不懂生命的进化,但也会思考自己是从哪里来的,但这类深刻的问题,一直到近代达尔文的进化论出世,才有了生命科学的大力发展,因此人们对于生命从哪里来的问题有了越来越明晰的答案。

但是早期,他们不懂科学,所以就将自己这个个体是如何诞生的,与当时的动物崇拜联系在一起,比如蛇,由此就创造了早期的女娲造人故事。女娲的具体形象很多人都清楚——人首蛇身。不过,当时的人们也知道人类的创造光是立足于女娲抟土造人,可能站不住脚,毕竟当时的社会,他们依旧要繁衍,所以对于两性有着模糊的认识。又在女娲造人的基础上诞生出了伏羲与女娲交尾繁衍人类的说法,并且还有相应的壁画作为依据。

02伏羲女娲交尾图

年,考古人员在新疆的吐鲁番盆地阿斯塔纳古墓群众就发现了关于女娲和伏羲造人的壁画。而这个壁画中,女娲和伏羲皆是人首蛇身,相互交尾。蛇交尾在动物世界中,就是繁衍后代的行为。伏羲和女娲在神话世界中,他们是亲兄妹。而他们之所以要进行交尾,也是有神话依据的。在一些神话故事中,写了女娲和伏羲都是燧人氏的孩子,皆为风姓,由母亲华胥氏诞生。有一年,在女娲和伏羲生活的大地上,地面干旱,作物眼看就要没有收成。

于是女娲和伏羲的父亲就请雷公降雨,但是乞求半天,雷公也没有降雨。于是其父亲一怒之下将雷公捉住关起来,并叫女娲和伏羲看守。女娲心软,见雷公被晒得奄奄一息,便给其水喝。哪知,雷公遇水之后,能力大增,挣破樊笼。

不过在准备逃走之时,雷公给了女娲和伏羲一个葫芦,表明将来可保命。逃走的雷公非但没有感恩,反而让海水倒灌到陆地,陆地上的人族逃跑不及,全部淹死。只有女娲和伏羲因为躲进葫芦,暂时逃脱。

至此,世间便只剩下伏羲和女娲两个人族。为了让人族繁衍下去,他们二人便结为夫妻,便慢慢的有了更多的人类。而这副壁画虽然没有文字,但是结合流传下来的故事,就说明早期的人们或许是真的这样认为的。

03人首蛇身创世说

除了在我们中国境内有关于远古神灵创世的说法,其实在世界其他的古文明中,也有关于人首蛇身神灵创世的传说,比如古巴比伦文明。我们都知道,早期的古巴比伦文明诞生在两河流域,一般指的是公元前年的苏美尔神话文明,并且还有专门的书籍记载,即《恩基与宁玛赫》。

据载,人们认为当时创造人类的神灵是恩基和宁玛赫,他们两个是同父异母的兄妹,也长着人类的上半身和蛇的下半身,他们也通过蛇的性行为交尾来繁衍后来,由此有了最初的人类。

而古印度文明中,蛇就是最强大的存在,并且直到现在,我们都可以看到印度的一些神话剧中,一般的神都是蛇身。据相关考古记载,印度对于蛇的崇拜已经有五千年的历史了。因此在他们的早期文化中,蛇也占有一席之地。

在古印度的创世神话故事中,他们认为人类是由蛇神娜迦和纳吉创造的,这两个神明也是人首蛇身,并且还有相关的古老雕刻来证明。而作为西方文明发源地的古希腊也有关于蛇神创世的传说。在古希腊神话中,伊西斯和塞拉匹斯是夫妻,但是他们也是人首蛇身,所以结合在一起创造了人类。

当然,古代的欧洲和非洲北部有着因为罗马帝国扩张的原因,有着很强的文化联系,所以在古埃及神话中,也有新的说法,即伊西斯女神的丈夫是奥西里斯,代表的是守护、生命和健康。不过,各种文明交织之下,古希腊中的人首蛇身创世说认可度比较广。

04结语

尽管依照我们现代人的伦理观来说,女娲和伏羲兄妹交尾的故事是荒谬的,但是远古时期的人们对于这种时期还没有深刻的认知,他们更多的是在思考自己究竟从哪里来,加之因为那时候很多事情都超越了他们的基本认识和动物崇拜,所以就构建出了神话故事,有了女娲和伏羲创造人类的说法。

站在现在的生命科学角度,这一切都是经不起推敲的,不过这只是一种早期先民创造的文化,通过这些壁画,我们可以研究早期的人类文明,从而为文明赋予更多的色彩。因此,我们要学会辩证看待这些文化,不能说不符合现在的科学,就认为是错误的,进而选择抛弃,而是要学会从不同的角度寻找其中的真正价值,让其散发历史的光彩。

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