来源:新华每日电讯
蒋山村地处南京市高淳区固城镇南部,与安徽宣城狸桥镇相毗邻,典型的“吴头楚尾”之地；烟波浩渺的固城湖畔,散落着7个自然村和几座苍翠的小山头。
发展乡村旅游,欲保“最后的烟囱”
3年前去蒋山村,老远就能看见一个高耸的烟囱,那是蒋山村废弃砖瓦厂的烟囱。这座建于年的砖瓦厂,是南京市对蒋山的第一个扶贫项目。蒋山村党支部书记何腊保还记得他年轻时蒋山村的贫穷模样,“山多、草房多、茅坑多、光棍多……有了砖瓦厂,竖起了高高的烟囱,蒋山人才知道什么是工业,才有了发展的信心……”
砖瓦厂的烟囱在农村曾有很多,算不得稀罕物,但3年前在何腊保眼里,却是个宝贝。因为,自从国家开始打造“美丽乡村”以来,各地都在积极整治小砖窑,蒋山村的烟囱,是当时南京境内尚未被“摧毁”的最后一个了。何腊保想保留它。
何腊保懂得生态环境保护的重要性,留住烟囱,并没想继续烧砖,而是开发再利用:“最后的烟囱”可作为记录农村发展的历史遗存；小砖窑可改造成小型工业博物馆、酒吧、茶社等,成为带动蒋山旅游的核心产业；砖窑周边,可逐步打造渔村、农家乐,一体发展蒋山的文化旅游……
理想很丰满,现实却很骨感。何腊保最终没能保住烟囱,并为此伤心懊恼许久。
学会“文化表白”,让古迹重放光彩
方圆仅4平方公里的蒋山村,可寻找到春秋时期的传说、汉代的墓葬、唐朝的驿道、南宋的祠堂、清朝的民居、梁祝式的凄美爱情故事、穿越式的人鬼情未了怪谈。小山小水,一步一景,其中最出名的,当属崔致远和双女坟的故事。
被学术界尊奉为韩国汉文学开山鼻祖的崔致远,于唐咸通七年从新罗到中国求学,公元年参加科举考试并一举及第,后被派任溧水县尉(当时高淳属溧水管辖)。期间,他巡游花山地区,得知驿道附近有古迹“双女坟”,乃二女因婚姻不能遂愿而双双自尽、死后同埋的墓穴,便去凭吊,并在墓门题诗“谁家二女此遗坟,寂寂泉扃几怨春。形影空留溪畔月,姓名难问冢头尘。芳情倘许通幽梦,永夜何妨慰旅人。孤馆若逢云雨会,与君继赋洛川神。”是夜,梦见二女翩翩而至,感谢他题诗寄情。梦中的崔致远不胜欣喜,捧出佳肴美酒,邀其痛饮畅叙。一觉醒来,崔致远颇感惊异,遂作长诗《双女坟》追记梦中情景。由于梦境真切,相思难尽,又写出长文《仙女红袋》,此文后被收入韩国古典名著《新罗殊异记》,广为流传。
“这些年,每年都有不少韩国人来祭拜双女坟,他们都是崔致远的后人。”何腊保说。
年,经南京市文物部门考证,双女坟为汉墓,曾被盗,但主体结构保存完好。
双女坟犹在,古驿道亦存。如今,人们偶尔还能在古驿道上捡到一些说不准朝代的碎石片瓦,村中老人,依稀还记得驿站的模样。
前些年,蒋山人开始学会“文化表白”时,首要任务是修缮何氏宗祠。据资料记载,何氏宗祠始建于南宋,距今有近年历史,坐北朝南,原三进,修缮前仅存门楼、照壁及后进。这座建筑人为破坏严重。年,何氏宗祠被定为南京市文物保护单位,第二年经族人发起维修,才逐步得到修缮。如今,何氏宗祠新辟碑廊、家训堂等,成为族人缅怀先祖、弘扬家风的精神家园。
“双女坟”“何氏宗祠”现均为南京市文物保护单位。蒋山村另有3处区级文物保护单位,分别是“保贤局”“李氏宗祠”“吴氏宗祠”。在村里,还有不少民间传说和典故交口相传。
过去捐资助村,如今文化兴村
早年间,何腊保退伍后下海创业,其名下的南京晨升环保材料科技有限公司,年产值上亿元。没任村支书前,他每年捐资数十万元,用于村里的帮困、助学、环境改造等,并持续至今。
“又不缺钱,为什么回村里吃苦?”面对疑惑,何腊保说“想为家乡做点事”,更想把蒋山村打造成一个“文化村”。
就任村支书那年,何腊保整理出蒋山村的“十大景观”,将其印制成册,一有机会就向镇领导、县(当时为高淳县)领导“兜售”蒋山的独特。
“十大景观”开宗明义:蒋山村有山有水风景秀美,拥有5个市县级文物保护单位,在全县个行政村中独一无二,且文化底蕴深厚,7个自然村中有4个村具有千年历史,跳“武五猖”、跑马灯、演社戏,远近闻名……生态旅游极富潜力。
何腊保专门把儿时玩伴、蒋山村小的教师何庚荣借调到村委会,专职负责收集挖掘蒋山的各种文化资源。
“蒋山是高淳乃至南京非物质文化遗产的富矿区。”何庚荣说,蒋山吴家自然村的“武五猖”已是省级非遗,“十番锣鼓”是市级非遗,“打莲香”这一传统的民俗文化表演也在挖掘和重塑中。申报国家级非物质文化遗产的高淳话,在蒋山地段的口语中保留得最为正宗,而以高淳话演唱的民歌民谣,如《五月插秧》《风筝记》《十二月探花》和各种山歌、夯调正在收集整理,《凤凰塑》《白水为界》等一大批民间故事和传说,也在不断浮出水面。
何庚荣说,崔致远因双女坟写下《仙女红袋》,创造了早于《聊斋》数百年的人鬼、人仙旖旎哀婉的爱情故事,并成为中韩文化交流的桥梁,“挖掘利用这一特殊文物景点,具有现实意义和深远的历史意义。”
“华山畿,华山畿,君既为侬死,独生为谁施?欢若见怜时,棺木为侬开。”这是南朝乐府《华山畿》中的诗句,写的是华山附近一对青年男女的殉情悲剧。上世纪20年代学术界就有专家认为,《华山畿》是我国四大民间爱情传说之一“梁祝”的雏形。胡适曾考证,《华山畿》源于高淳,“华山”即“花山”。
“蒋山村就位于花山地区。”何庚荣说,村里老人至今还喜欢讲《华山畿》中的传说故事。
除了挖掘人文资源、收集大量面临消亡的故事和民谣外,何庚荣还拉起了一个文艺表演队伍——蒋山村群众艺术团。艺术团现有40多名核心成员,排练出六七个比较成熟的节目,比如跳“武五猖”、“打莲香”、说唱“颂春”、打“十番锣鼓”、高淳民歌联唱等,经常参加高淳及周边地区的群众文体表演活动。
取消GDP考核,乡村发展迎机遇
当温饱问题还没解决的时候,是没心思去考虑肚子以外的事的。正如蒋山村,如果还是个贫困村、经济薄弱村,肯定不会想着去打造文化品牌。只是在特色农业得到发展、村民生活水平上了一个台阶后,何腊保才有了“文化表白”的物质基础。
近年来,高淳取消GDP考核,强调生态文明建设和绿色发展；再加上对蒋山的各种文化元素进行细细琢磨,更坚定了何腊保走“乡村民俗文化旅游”之路的决心。
功夫不负有心人。高淳区决定,把蒋山村打造成当地的“乡风文明示范村”,年委派区文化产业推进办公室主任马亦军负责指导、规划蒋山的文化建设。
马亦军走进蒋山,同样像发现了一块梦寐以求的宝石般兴奋。马亦军认为,蒋山文化的核心元素是“驿站文化”,因为这里自秦汉以来就建有一个古驿站——“招贤驿”,一条连接苏皖的古驿道穿村而过,所以有很多古代名人在这里驻足并留下丰富的文化遗产。马亦军认为,蒋山村可在双女坟附近建设“爱情主题公园”,公园里建崔致远、《华山畿》、梁祝三座纪念碑,把这里打造成中国经典爱情故事的一块圣地……
何腊保专门请东南大学的专家对蒋山村进行规划,希望突出蒋山的生态环境、传统文化以及民间传说等元素,构建以旅游休闲为主导、现代农业为支撑的产业体系。
坚守文化梦,老宅书溢香
年,何腊保像打了鸡血般兴奋,为了他的“文化兴村”大计,他自掏腰包、自己开车,不断地往市里、省里跑,找专家、找资金,忙得不亦乐乎……
蒋山村似乎做好了“文化兴村”的准备,但近两年来,到蒋山的游客,大多转一圈就走了,什么也没留下。这两年,何腊保在