前言：十万年前，地球上至少有6种不同的人，今天却只剩下我们这一科——称为智人（Homosapiens）。从结果来看，智人作为最终胜出的生存者，似乎是赢得了演化的战争。但尤瓦尔·赫拉利却在他的《人类简史》中，一开头就掀翻了这块让全人类自我感觉良好的幕布，这究竟是怎么回事？
毁你三观的人类简史：从动物到上帝
書苑
《人类简史》是一本并不算厚的历史书，五百多页，不到四十万字，讲述了整个人类发展史，王绍培说：“历史书写得长，需要工匠精神；写得短，需要哲人眼光。应该说两者都不容易，但工匠的精神可以训练，哲人的眼光训练不来，几乎可以说是可遇而不可求。”此话不假，虽说长、短都不易，但是若是你有如工匠般精雕细琢的精神，做到面面俱到是不难的，是可以修炼的。但要写短可没那么容易，短小的很多，精悍的却少之又少，毕竟这的确需要读厚再读薄的功力，还需要有哲人的洞穿力，着实不易。
十万年前，地球上至少有6种不同的人，今天却只剩下我们这一科——称为智人（Homosapiens）。从结果来看，智人作为最终胜出的生存者，似乎是赢得了演化的战争。人类已经习惯以为自己是唯一的“人”，执着地寻找着证据，试图证明地球在某个时间点上只会有单一人种，而我们正是进化的最终果实。但尤瓦尔·赫拉利却在他的《人类简史》中，一开头就掀翻了这块让全人类自我感觉良好的幕布，先别忙着用历史书上教你的那点杂乱无章的知识反驳，往下看。
话说“Longlongago”，多个人种共存是常态，而且智人在长达数百万年的时间内，都是弱小、边缘的生物，位于食物链的中间位置。但智人一直希望自己和其他动物有所不同，仿佛整个科就只有自己的存在，原来这些自恋引子在远古时代就埋下了种子，这竟然是现存人类的原始劣根。一直到10万年前，智人十分偶然地学会使用火和语言，才突然跃居食物链顶端。若是放在小学、中学的时候，我大概会这样写一篇作文——《人类文明的产生：偶然与必然的结合》，我会说智人发现使用火的方式以及提炼出语言都纯属巧合，但这与智人那智慧的、善于思考的大脑不可分割，又具有必然性，但今天，我想耐下性子，看看真正的人类史。
最初的几万年里，智人比较懒惰，安于所取得的成就，贪于享受，直到距今7万到3万年前的时候，智人中出现了新的思维和沟通方式，这场认知革命让智人具备三种能力，奠定了与其他物种的区隔：1、能够传达大量环境信息；2、能够传达八卦（社会关系信息），组织更大、更有凝聚力的团体。“讨论-虚构的事物”是智人语言最独特的功能，不仅让人类拥有想象，而且可以“一起”想象；3、能够传达关于虚构概念的信息，使得大量陌生人之间可以合作、社会行为快速创新。从那以后，人类便开始以“上帝”的身份自居。
《人类简史》是一种极宏观的世界历史研究，囊括了物理学、化学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等多项学科，“对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察和预测。”。
他讲到“农业革命”，说农业革命是一场骗局，是致命的误判”，是“小麦驯化了智人而不是智人驯化了小麦”，自此，人类走上了脱离大自然的不归路，之后驯化狼为狗、驯化野猪、驯化野鸡等等等等，加剧了人类在这条不归路上的偏离度。他讲到“文化革命”，他说这是一种人造的直觉，是一种“一直希望自己和其他动物有所不同，仿佛整个科就只有自己的存在”的真实投射，文化革命是了不得的成就，这使人类具有了沾沾自喜的资本，只有人类才拥有文化、文明！他讲到“科技革命”，“如果要在过去年间挑出一个最重大、最具代表的一颗，一定就是年7月16日上午5点29分45秒。就在这一秒，美国科学家在新墨西哥的阿拉莫戈多引爆了第一颗原子弹。从这时开始，人类不仅有了改变历史的能力，更具有了结束历史的能力。”所以当朝鲜、伊朗等国要研究核武器的时候，“大国”“强国”们都在阻挠，我可以允许结束历史的可能性存在，但我不允许这种能力掌握在你手里，他必须牢牢掌握在我这里，这样一来，如果你惹恼了我，我就可以和你同归于尽，是“我”决定，而不是你。
赫拉利打破了许多固定思维，他发现法律、制度、公司、信用等，甚至包括国家，都是人类虚构的想象的现实，因为人们相信它们存在，它们才因此存在。只要这些共同的信念仍然存在，力量就足以影响世界。“金钱正是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。”这句话在书中加了黑体。赫拉利说，“比起语言、法律、文化、宗教和社会习俗，钱的心胸更广阔。现如今所有的“农业革命”“文化革命”“科技革命”真就应了赫拉利“金钱正是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。”似乎所有人都在为了钱而进行改革，包括国家，而那些鄙视世俗金钱的人也不得不为了赚钱而忙碌奔波，若是如此想来，我们竟然在为了虚构的想象现实而拼上性命，真实有些可笑。但如“皇帝新装”般，如果我们说我们要隐居山林，我们要与世隔绝，人们会说你啥B，当你力求内心生活的时候，你身边的朋友说你不求上进，没有出息，对吗？我们这些智仁们在不停努力证明自己入上帝般的优越性，将自己与自然界的一切隔离，但我们却无法独居，我们必须要报团取火，只有这样，我们才能凸显出强大，一旦落单，我们将不堪一击。
在整本书中，我们很少看见“人类”，作者频繁使用的是“智人”，这是我在生物学里都极少见到的现象。直到读完这本书，我才意识到赫拉利的用意，他要把人类从高高在上的生物链顶端拉下来，收起盲目骄傲的姿态，人类其实不过是“一种也没什么特别的动物”。这是对自认为高尚到早已脱离动物行列的人，是一种揶揄和嘲讽，更是一种提醒和悲悯。人类历史上众多的灾难，不论是生灵涂炭的战乱还是生态遭逢的浩劫，很多都是出于人类动物性的目的，而人比动物“高明”之处，是人还要为这种动物性寻找人性的辩解，甚至以虚构的神性来赋予行为以正义。
我想，我没有说战争，因为从头到尾，我都觉得《人类简史》像极了《枪炮、病菌与钢铁》，但比它更优秀，但若想去了解灾难性的那一面，你还是要读一读《枪炮、病菌与钢铁》，于是我略掉这部分，希望你能抱起这两本书，一起来读。
窩讀
書苑
或窩藏在家中宅讀詩書，
或窩坐在石板凳上仰讀日月，
或窩居在山川間靜讀山水。
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