夜辰读书04每个人眼里都有一个世界

  撰文/夜辰·河南郑州

  编辑/渝夫·天津河东

  

  说起中国当代作家,擅长长篇、年近古稀的贾平凹是个绕不过去的重要人物。他以《浮躁》出道出名,因《废都》饱受争议,借《秦腔》奠定江湖地位,年又以《暂坐》重回公众视野。对读书爱好者而言,如果没读过贾平凹的书,估计都不好意思说自己喜爱读书。

  渝夫读过贾平凹的小说,但对其创作的散文接触较少。夜辰的这篇书评,恰好提供了一个赏析贾氏散文的平台或角度。

  贾平凹,年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇,当代作家。年开始发表作品。年毕业于西北大学中文系。年凭借《满月儿》,获得首届全国优秀短篇小说奖。年发表作品《鬼城》《二月杏》。年创刊《美文》。年创作《废都》。年,先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。年凭借《秦腔》,获得第七届茅盾文学奖。年凭借《古炉》,获得施耐庵文学奖。——摘自百度

  贾平凹的书,《自在独行》是我读的第一本。这本在年京东购书畅销榜名列前茅。

  贾平凹的散文内容宽泛,社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。贾平凹于传统的散文写作中,取了个大突破——凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪(爱与恨),或偶尔感悟到的某些哲理等,都呈现文中。在他文中,不难发现贾平凹的赤子之心,于现今复杂的社会里的确难寻。而且,贾平凹对美感的追求,于字里行间清晰易见。(百度)

  这本《自在独行》,是贾平凹四十年散文精粹。初始读来,感觉平实无华,朴素普通,甚至感到有些名不副实。慢慢读下去之后,文字越来越有味道,渗入了明清小说的节奏和韵律;体悟越来越超然,以世间万物为镜映照己心;精神越来越自在,挣脱了物役的束缚和羁绊遨游天地间。总的来看,有几个感悟。

  (一)情之深恸

  书中有几篇散文回忆母亲纺车、父亲喝酒、儿时上学,情感质朴,动人肺腑。

  “一看见她那凸起的颧骨,就觉得那线是从她身上抽出来的,才抽得她这般的瘦,尤其不忍看那跳动的线团,那似乎是一颗碎了的母亲的心在颤抖啊!”

  母亲与纺车融为一体。描写母亲对父亲的爱,对父亲的敬重,更让人痛彻心扉,肃然起敬。当父亲被打成“走资派”,写信与母亲离婚时,母亲说:“龙儿给爸爸回信,就说咱们能活下去,黄连再苦,咱们能咽下!”当纺车坏掉,我偷偷把爸爸藏的书准备拿去卖掉时。母亲一个巴掌就打在我的脸上,骂道:“给我买纺车,我那么想买纺车的?”我说:“不买新的,纺不出线,咱们怎么活下去呀?”母亲气得浑身发抖地说:“活?活?那么贱着活,为啥全都不死了?!”是啊,这话说得掷地有声,我觉得这也是对世人之问:难道我们都是为了活着而活着吗?

  (二)世之百态

  书中自始至终贯穿着一种世态炎凉感,正是历经了人生得失、人情冷暖、背叛欺骗、劳燕分飞、趋炎附势、疾病缠身、虚以委蛇、勾心斗角,等等。作者才痛彻地把自己与世界剥离开来,宁静地走进孤独。写出了《说舍得》《人病》《朋友》《说奉承》《说请客》《关于父子》等文章。

  “人怕什么,又奈何不了,人就想着法子去讨好、去供奉,这就是世上神的产生,猫头鹰就是一个神。”

  “奉承换句话说是献媚,献媚就是送上女之色,是妓的行为,那么,既然有了妓,妓使许多人变成了嫖客,嫖客得性病就让他自受去吧。”

  “我是最能交朋友的,殊不知我的相当多的时间却被铁朋友占有,常常感觉里我是一条端上饭桌的鱼,你来捣一筷子,他来挖一勺子,我被他们吃剩下一副骨架。”

  “但做儿子的绝不会爱自己的父亲,就是爱,爱里亲的成分则少,属的成分要多。”

  这些都是作者体悟世间百态后的感慨,没有了抱怨,只是平静地诉说。类似的还有很多,有时间可以细细品咂一下。

  (三)人之出离

  这本书时时处处流露出了一种孤独感,这份孤独的根基在内心宁静,表现出来的是一种出离,出离世界看世界,出离人生看人生,好似跳出了三界外的行者。《看人》这篇文章体现得最为明显,他在街上看人间百态,好似自己是上帝一样,冷眼看世上忙人。通过看人,他悟到:

  “人活着是多么无聊又多么有意义,人世间是多么简单又多么复杂。人既然如蚂蚁一样来到世上,忽生忽死,忽聚忽散,短短数十年里,该自在就自在吧,该潇洒就潇洒吧,各自完满自己的一段生命,这就是生存的全部意义了。”

  这让我想到了加缪的《局外人》。不同的是,一个表达对世界荒诞的无能为力、无动于衷,充斥着冷漠,甚至连冷漠这种感情也是一种浪费;另一个是对世界荒诞的超脱,把内心作为一个世界,在宁静中重塑宇宙天地。正如作者讲的,神圣是真正的孤独。

  (四)物之灵性

  有意思的是,当我们刚以为作者摆脱了物役之时,他又翻回头来钟情甚至痴迷醉心于物。哈哈!这个感觉很有意思。有点像出世后再入世的味道。书的第四、五部分,是万物的情怀和天空的禅意。这里写了收藏的各种奇石、古琴、拓片、动物骨架以及大自然中的落叶、树木、风雨、文竹等等,他给它们赋予灵性和灵魂。这让我想到宋明理学的格物致知。王阳明年轻的时候,曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地万物。

  比如,格法桐,“原来法桐的生长不仅是绿的生命的运动,还是一道哲学的命题在验证:欢乐到来,欢乐又归去,这正是天地间欢乐的内容;世间万物,正是寻求着这个内容,而各自完成着它的存在。”

  格桌面,“万事万物在天地宇宙间,或许是有着各自的生命线路,这天地宇宙也或许同样有着自己的生命线路;那我呢?我想象不出用刀将我断开,那躯体的截面上一定也是有这种路线了吧?从此面对桌面,我自我感觉,我是一天天豁达、成熟、坚强起来,我热爱起我的生命了,热爱起我的工作了,以全部心血、全部精力而完成着一个我。”

  格卧虎,“一个人的文风和性格统一了,才能写得得心应手;一个地方的文风和风尚统一了,才能写得入情入味,从而悟出要做我文,万不可类那种声色俱厉之道,亦不可沦那种轻靡浮艳之华。可见,万物皆有灵,万物皆可为文,当你赋予万物之灵时,就建起一个唯我的价值体系,在这里你就是上帝。这让我想起了尼采的狂言“我是太阳。”

  另外,还有第三部分独自走一走写得别有风味儿,写出了每个人骨子里面的流浪情怀,脚踏大地的踏实和敬畏。尤其是《白浪街》描写三省人惟妙惟肖,诙谐幽默。世界这么大,我们真得去看看。

  最后摘一段《说死》中陕西镇安县的一次葬礼,几人围着死人敲锣打鼓唱孝歌,其中一段在唱:

  “说一声你死了就死了,亲戚朋友都不知道。亲戚朋友知道了,亡人已过奈何桥。奈何桥七寸的宽来万丈的高,中间抹着花油胶。大风吹来摇摇摆,小风吹来摆摆地摇。有福的亡人桥上过,无福的亡人被打下桥。亡人过了奈何桥,从此阴间阳间路两条。社会主义这么的好,你为什么要死得这样早?!”

  哈哈,社会主义这么的好,我们一定要珍惜生命。

  夜辰作于年3月4日

  夜辰,本名张烨琛,“80后”,生于鹿城,军装在身,奔走四方;以劳作砺志,以读书修行,以文章会友,涵养心智,求索人生,现已出版多部个人作品。




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