在阅读时，知美君总喜欢列下“最喜欢的书”的书单，而随着年龄的增长，这张书单里的书有的变了，有的却未曾改变。相信大家也发现了，总有一些书，即使经过了漫长岁月，它的价值依旧不会被时间消磨。
我们小时候读书时，每次都会情不自禁地打开到最喜欢的那一页，或者有一些爱不释手，以至于书脊需要不断被修理的小说。
在这个时代，电子书为这段漫长的历史故事揭开了新的篇章，许多读者重新发现了一本好书的美学力量，而书本身也是一件美丽的物品。今天推荐的这本书，就盘点了人类文明史上的伟大书籍——
英国DK全新力作，盘点72本人类历史上别具意义的伟大书籍，+罕见史料，文化、历史与艺术的交融
[英]DK出版社编著
年9月
华中科技大学出版社-有书至美
在这本书里，我们找到了许多塑造我们这个世界的书籍。它们是睿智的、有启发性的、激进的，甚至是离经叛道的，其中有些书的影响令人惊讶，而其中许多书仍然鼓舞人心。
有些代表了我们最好的一面，有些则不是，但它们共同提醒我们，书确实是永远不会离开的朋友。
公元前年—公元年
《古埃及亡灵书》
■约公元前—前50年
■多位作者
■莎草纸卷轴
■1～40米×15～45厘米
■埃及
《古埃及亡灵书》是使用了将近年的祭文。书中将咒文（包括魔法的和宗教的）和插图描绘在与亡者同埋于墓中的莎草纸卷轴上。当时的人们相信，这些咒文为亡者之魂提供了他们所需要的知识和力量，使他们能够安全地穿越危险的地狱，并获得完满的来世。
▲《胡内佛亡灵书》胡内佛的审判
亡灵书由技艺高超的抄写员和画家共同创作而成。通常不止一个抄写员会对同一文本进行处理，他们多用黑色和红色墨水在莎草纸卷轴上书写草书（图像符号）或祭司体文字（祭司使用的一种象形文字）。
▲亡灵书通常被放在容器里，比如图中这个带有一个上了色的木制小雕像的箱子，这是用在下葬时保存亡灵书。
配有咒文的插图描绘了穿越地狱的旅程。第一部亡灵书是为身份显赫的人准备的，但这些文本在新王国时期（约公元前16世纪—前11世纪）已被更广泛的社会阶层所使用，而制作最为精细的版本就是始于此时期。
▲《胡内佛亡灵书》丧葬仪式
这些书由不同的章节组成，抄写员根据亡者的要求编排内容，其中包括种祷文中的一部分，这部分内容能反映亡者的生活。
所有亡灵书的内容均不相同，尽管其中大多数都包括第条咒文，即“称心”，它为亡者之魂在顺利通过对其现世生活进行的审判之后，为如何面对来世之神奥西里斯提供指导。
▲《胡内佛亡灵书》蛇头斩首
“亡灵书”一词由普鲁士埃及古物学家卡尔·理查德·莱普修斯创造，但更接近它的埃及名字的翻译是“重见天日的书”。这些为亡者准备的图画指南为深入了解古埃及人关于来世的信仰提供了帮助，也让我们更好地了解这一消失的文明。
《孙子兵法》
■成书于公元前年左右
■孙武
■竹子
■字，13篇
■中国
孙武
公元前—前年
孙武是一名中国将军和军事家的事实虽然得到了广泛认同，但仍不确定的是，他是否为《孙子兵法》的唯一作者，或这本书只是以他的名义收集起来的中国军事理论精华。同样，也有人认为这本书可能是在战国（公元前—前年）后期编纂的。
无论确定其创作年代和作者身份有多难，《孙子兵法》都被证明是古代经久不衰、影响深远的著作之一。这本军事手册共有13篇，此处显示的是装订的竹简版，它是当时中国书籍的典型形式。
这本书全面涵盖了训练、组织和领导军队的各个方面。鉴于此书成书时处于纷争不断的春秋战国时期（公元前—前年），其实用性显而易见。
▲天然材料
在大约年前的中国，有各种各样的材料用于书写：贝壳、骨头，有时是丝帛，但更为常见的是竹简。先将竹子切割，然后磨平其表面，在被晒干和分裂成条状或“条”之前，将其进行固化，（如此处所示）这些条被绑在一起，形成一本实际上的书。
多年后，宋神宗（—年）颁行《武经七书》这一系列军事教科书，引用的第一部作品就是《孙子兵法》，它是所有中国军官的必读书籍。
即使到了2年后的今天，世界各地的军事领导人仍在广泛阅读这本书，它启发了拿破仑和毛泽东这样的人。而且更引人注目的是，也有商界领袖成了它的读者。
▲竹简
每片竹简只有一行文字，以竹简作为书写媒介有助于叙述的简单明了化。用细毛笔而不是普通的笔在竹简上写出复杂的墨水字。
▲这些竹简可以追溯到公元前2世纪，是最古老的《孙子兵法》写本。
《孙子兵法》是一部极为实用的著作。它的精髓是务实工作，