每日一书什么是科学

关于作者

吴国盛，清华大学科学史系主任，中国科学哲学领域的顶尖学者。

关于本书

《什么是科学》深入介绍了西方科学的起源与发展，既讨论了科学是什么，也对“中国古代有没有科学”这个问题给出了自己的回答，是最适合中国人阅读的科学哲学著作。

核心内容

吴国盛认为，科学是一种特殊的文化现象，与西方的自由精神以及基督教文化有紧密的联系。从狭义的数理科学角度来说，中国古代没有科学；但如果从博物学的角度来看，也可以说中国古代有科学。因此，中国古代有无科学并不是一个事实问题，而是一个定义问题。

解读文稿

前言

你好，欢迎每天听本书。本期音频要讲的书跟那个著名的“李约瑟难题”有关。李约瑟是英国的一位科学史专家，他曾经提出一个问题说，为什么现代科学的革命是发生在西方，而不是中国呢？咱们从小就从教科书上了解到，中国古代的科技非常发达，比如说四大发明等等，都是领先世界的，既然如此，那中国为什么没能产生发达的现代科学呢？本期音频为你解读的这本《什么是科学》就是在谈论这个问题。

作者吴国盛，是中国科学哲学方面的顶尖学者之一，他在书里提出了一个观点，说中国古代有没有科学，不是一个事实问题，而是一个定义问题。也就是说，为了回答这个问题，我们先得看看，到底什么是科学？为什么牛顿力学就是科学，阴阳五行就不是科学呢？这个问题之所以缠夹不清，到现在也还在争论，是因为“科学”这个概念是西方人的概念，当年science这个词翻译过来，默认了它就是“自然科学”的意思，那用来验证东方的现实，就会出现偏差。所以，吴国盛认为，我们要从科学史的角度来看，西方科学到底是怎么形成的。

所以，首先我们要讲的第一个问题就是，为什么说科学是西方特有的文化现象。然后我们来说说，古希腊的科学是如何转变成现代科学的。最后要说的就是本书的核心问题，中国古代到底有没有科学。

第一部分

先来看第一个问题，为什么说科学是一种西方特有的文化现象？

吴国盛在《什么是科学》的序言中说，中国人经常有一个误解，就是没有认识到科学的独特性。在大部分人看来，科学也没什么特别的，无非就是高水平高技术嘛。如果这么说的话，那所有的文明，包括中国古代，都有科学，因为任何文明都需要技术和智力，顶多是水平高下不同而已。吴国盛说，这种观点是错误的，因为科学非常特别，它是一种罕见的人类文化现象。

第二部分

刚才第一个问题讲到了，科学起源于西方人对于自由的追求，但古希腊人的科学跟我们熟悉的现代科学其实还不太一样，那么接下来的第二个问题就来看看，古希腊的科学是如何转变成现代科学的？

第三部分

前两个问题讲的都是西方的科学，那接下来最后一个问题，就要从中国的视角来看看，中国古代到底有没有科学。

总结

讲到这里，《什么是科学》这本书的精髓你就已经了解了，我再来为你总结一下。

首先，讲到的第一个问题是西方科学的起源。吴国盛说，科学是一种非常独特的文化现象，起源于对自由的追求。而中国古代由于环境的不同，对理想人性的追求不是自由，而是仁爱，所以无法孕育希腊那样的理性科学。

第二个问题是古希腊科学转变成现代科学的过程，这跟基督教有关，没有基督教，就没有现代科学。经院哲学的发展，让科学获得了跟神学平等的地位。唯名论运动的发展，最终把传统的希腊科学改造成了追求力量的现代科学。

最后一个问题，是中国古代有没有科学。吴国盛认为，这要看我们如何定义科学。如果说科学就是希腊理性科学和现代的数理实验科学，那么中国古代就没有科学；如果把博物学也加入科学当中，那么中国古代就有科学。总而言之，如果我们要说中国古代有科学，那最多也是博物科学，而不是数理实验科学。

撰稿：柴知道

脑图：刘艳

转述：成亚

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