秉科技之烛寻文明曙色
——“中华文明探源工程”回眸
中华文明是世界上为数不多的原生文明之一，延绵至今不曾中断。在中国社科院考古所原所长王巍看来，搞清它的起源与进程、性质与特点，对于完善世界文明的研究具有重要意义。
“中华文明起源及其早期发展综合研究”项目（以下简称“探源工程”）执行专家组组长是王巍的另一个身份。探源工程自年启动预研究，在预研究的基础上先后开展了四期研究。
“研究地域从豫西晋南地区逐渐扩大至整个黄河、长江和西辽河流域，为中华文明演进过程构建了一份更为详实的年表。科技手段的应用为项目成果的取得起到了重要支撑作用。”王巍在接受科技日报记者采访时表示。
实证中华文明五千年
“我是谁？”“从哪来？”“到哪去？”小到个人、家庭，大到国家、民族，都会好奇问题的答案。
儿时起，从课本或书籍上，我们经常会看到“中华上下五千年”的字句，也深深地为中华文明的悠久历史而自豪。
然而，当翻阅近现代学术史时，不难发现，对中国是否真有年文明史，无论是国内还是国际上都有着许多不同的声音。
“此前，国外有学者认为中华文明历史只有年，起点是发掘出甲骨文的殷墟遗址，国内有学者则认为中华文明应从‘禹传子，家天下’算起，是年历史。”王巍说。
而探源工程通过大量田野考古和多学科综合研究，将中华民族“家谱”追溯到了多年前，证实中华文明年历史绝非虚言。王巍向记者展示了探源工程所构建的中华文明演进过程年表。
从年表上可以看到，距今年左右开始，长江、黄河及西辽河流域的文明化进程进入了加速发展时期。在距今－年期间，一些文化和社会发展较快的地区相继进入初期文明阶段。
这一时期，从辽西到长江下游，不同区域都孕育出了具有各自特征的文化系统。比如长江和黄河上游的马家窑文化，黄河中游的仰韶文化晚期，长江下游的良渚文化等等，散落在各地的文明火花呈现出一派满天星斗的气象。
同时，各主要文化区的文明化进程在剧烈的社会动荡中加速发展和演变。在距今年左右，以二里头遗址宫城和官营手工业作坊出现等为代表，文明发展至一个新的阶段。“中原夏王朝进入到兴盛期，它所创造的一整套礼仪制度强烈地向外辐射，其影响不仅遍及黄河、长江流域，甚至向南到达今天的越南北部，以中原王朝为中心的历史格局至此形成。”王巍指出。
梳理中华文明形成的标志
探寻中华文明的起源，一个绕不开的话题便是如何定义文明？文明形成有哪些重要标志？
关于文明形成的标志，首先是由西方学术界提出的，比如出现文字、城市、金属器后，人类社会就进入文明阶段了。
英国考古学家柴尔德等曾提出了早期文明的10多项标准，包括有一定规模的遗址、人口要达到以上、有权力机构、有大规模的公共建筑等等。
在北京大学考古文博学院教授赵辉看来，上述标准是从对西亚地区苏美尔文明的研究中提炼出来的，不能简单搬来套用在对中华文明的研究中。他强调：“我们要做的应该是从对史前社会发展的研究中，凝练总结中华文明的特质，进而更多地参与到世界古代文明研究的话语体系中，在对人类文明进程本质的探寻上做出来自中国学术界的理论贡献。”
通过十多年的研究，探源工程项目组专家归纳出了符合中国历史情况的文明形成标志，即文明形成的本质是国家的产生。王巍列举道，文明形成的主要特征包括：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；社会显著的阶层分化，高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；出现了大型建筑和公共设施为主要标志的都邑性城市；暴力与战争成为较普遍的社会现象；出现了王权管理的区域性政体。
在修正文明标准的同时，探源工程对中华文明的主要特征进行了总结。“多元一体是中华文明起源的基本特征，兼容并蓄是中华文明的突出特征，延绵不断是中华文明区别于其他文明的典型特征。”王巍表示。
在王巍看来，探源工程不单是对文明源头的追寻，更