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第四部分技术哲学的前沿问题及其动态
技术决定论思想始于弗兰西斯·培根。技术决定论认为，技术具有自主性和独立性，技术能直接主宰社会和人类命运。
技术决定论的核心思想是“技术自主”。这种思想认为，技术是一种自主和自律的力量，有自己不受社会影响的独立逻辑，可以不依赖社会而完全自主能动地发展，然后作用于社会，造成社会的变化。或者说技术是自变量，社会是因变量，只有技术决定社会的一面，而没有社会影响技术的另一面。
技术自主论产生了广泛的影响，但同时也引发了很多问题，招致了诸多争议和批评，越来越多的哲学家开始站在技术自主论的对立面反其道而行之，从社会和经验的角度研究技术的形成以及技术与社会的关系。其中，影响最大的是深受科学知识社会学的影响并把其研究纲领和方法移植到技术哲学的研究中而形成的新的技术哲学流派——技术的社会塑形论。
麦肯齐、休斯、威廉姆斯等加入到相关讨论中，从而宣告一种新的技术哲学——技术的社会塑形论正式诞生。此后，众多学者加入到讨论中，结合大量的案例研究，先后出版了近10本相关著作，从而使技术的社会塑形论日渐发展和丰富起来。
二、主要流派和观点
技术的社会塑形论研究已经成为技术哲学发展的一个重要方向，概括来讲，主要呈现出三种发展态势：
（一）以休斯为代表的“技术系统”研究路径，着重研究各个要素相互作用的演化范型；
（二）以法国的拉图尔、卡隆、劳为代表的“行动者网络”研究方法，他们认为，凡是参与技术实践的要素都是行动者，其基本特征是异质性；
（三）以平奇、比克、威廉姆斯为代表的技术的社会建构论，他们认为，对科学的研究和对技术的研究应该也确实能够相互受益，而“在科学社会学中盛行的、在技术社会学中正在兴起的社会建构主义观点提供了一个有用的起点”。
三、基本概念和核心特质
批判技术决定论是技术的社会塑形论的理论生长点。概括来讲，对技术决定论的批判主要从以下几个方面展开：